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桐柏道教文化

日期:2019-04-18
游记桐柏道教
桐柏山为千里淮河源头,坐落于中国湖北省、河南省交界地区,其中桐柏山北段主脊北侧在河南省境内,北段主脊南侧和南段在湖北省境内。属大别山脉西段,西北-东南走向。专家评价“比华山高险、与黄山竞秀”。桐柏山区域不仅有独特的淮源文化,更兼具盘古文化、佛道文化、地质文化。其区内的田王寨有“华中第一寨”的美称,其北部山脊盘古山,为盘古开天辟地处,其南部余脉历山为华夏始祖神农氏故里,被道教誉为七十二福地之一,明唐伯虎为其作桐山图,并附诗云“吾闻淮水出桐山,古来贤哲产其间。君今自称亦私淑,渔钩须当借一湾。吴门唐寅作桐山图。”山下淮渎庙为历代帝王祭淮处。


三国吴人徐整《五运历年记》载:“盘古之君,龙首蛇身……骨节为山林,毛发为草木,血为淮渎”。明代李梦阳在《大复山赋》中记载“昔盘古氏,作兹焉,用宅”(注:大复山为桐柏山的古称)。桐柏民间有关盘古的传说十分丰富,盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等相关盘古的实物佐证随处可见。中国着名神话学专家袁珂多次来桐柏山,考察后认为:“桐柏山是中原盘古文化产生的中心”。中国书法家协会主席张海挥墨写下“万代盘古,溯源桐柏”。2005年桐柏被中国民协命名为“中国盘古之乡”。并把每年的农历九月初九定位祭祀盘古日。------------看样子盘古开天地不是瞎编啊。
--《太平广记》记载:“禹理水,三至桐柏山……”。相传大禹治淮,发现淮水泛滥是因淮源有一水妖巫支祁在作怪,即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针将其擒住,后用铁链束之囚于淮井之中。该井为桐柏古八景之一“玉井龙渊”。明嘉靖年间,在新野任知县的吴承恩就是根据“禹王锁蛟”的故事以及桐柏山众多的地点比如放马场、花果山、通天河等完成了不朽巨着《西游记》,鲁迅在其《中国小说史略》明确指证“淮河水妖巫支祁就是孙悟空的原型”。
     桐柏山道教文化据史料记载,桐柏山金台观在南北朝时为全国五大道观之一,现遗址尚存,目前境内的道教场所香火仍旺。宋《云笈七签》称桐柏山为“天下三十六洞天”之首、“七十二福地”中的“第四十一福地”。洞天与福地,都是道家的称谓,他们把神仙居住的地方称之为洞天和福地。
淮汉鸳鸯池位于桐柏山北麓江淮(长江与淮河)分水岭上此乃桐柏山特有的自然山体景观。该岭自桐柏山主峰太白顶西侧山脊一直延伸下来,岭东之水流入淮河,岭西之水汇入汉江。奇特的是在山下的分水岭上,并列三口池塘两清一浊,长年如此,从未改变。游人至此,必驻足惊叹,但莫名其故。据传说:远古时代,此地缺水。东部落首领桐花姑娘邀西部落首领柏子,同往太白顶为百姓寻找水源,历经艰辛,终于在此山麓挖出像河一样的涌泉。二人惊喜万分;由于多日凿泉,困顿之极便昏倒在山下。柏子之妻寻夫至此,见状疑二人有染,便怒告于盘古奶,并以此相逼柏子,桐花、柏子为彰显自己的清白,祈请盘古奶把自己还原成水和土,二人瞬间化为清池;柏子之妻悔恨交加,亦恨而化为池水;但池水却浑浊不清。大禹导水时,遇此景观,慨叹:清者自清,浊者自浊,不宜合流。便导清水向东,成为淮水;导浊池西去,注入汉水。淮汉鸳鸯池已成为桐柏山一大景观,每年有无数游人慕名观赏。“清者自清,浊者自浊”成为陶冶情操的座右铭。

据《汉书.张良》载:张良辅佐汉高祖统一天下,积劳成疾,体弱抱病,为求长寿清净,便隐逸山水。他说:“……(我)今以三寸舌……封万户侯,位列侯……于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”乃道,欲轻举。于是他云游四海,足遍天下。寻至太白顶主峰一天然洞内隐居修身,故此洞名曰张良洞。
今随县桐柏山太白顶风景区亦有张良庙。


桐柏山道教源渊流长,太白顶汉时曾建“保安观”、“金亭翠阙”历为桐柏旧八景之一。武当派鼻祖张三丰曾在此修真,境内的祖师岭道家的香火仍旺。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天 ”。

桐柏山还流传着许多“大禹治水”、“禹王锁蛟”及“太阳神”的传说,《禹贡》载:“(禹)导淮自桐柏……”。相传大禹治淮,发现淮水泛滥有一水妖巫支祁在作怪,即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针捉拿,捉住后用铁链束于淮井之中。而庚辰因迷恋桐柏山水美景,不愿随大禹东征治水,大禹一怒之下将其斩首。当地百姓念庚辰伏妖功高,就用石块将大禹怒斩庚辰的整个山顶围砌,叫作“太阳城”。盘古文化、太阳神文化在积淀沉厚。
传说东周周灵王之子王子乔,曾在桐柏山天台观修仙,号桐柏真君;战国时楚人鬼谷子栖此修真;太白金星于此修仙得道。



 
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